就见雾气中一个身穿白衣的人，而且白发白眉白须，特别的是他额头上带着三颗亮闪闪的小星星，手里牵着一头巨大的白狗，不对，是头白狼，从大室门口缓缓而入，那白狼嘴里还叼着个金光闪闪的东西。

众人都惊异不已，不知道来的这位是什么人。

这位来到商汤面前，躬身稽首：“商武王恭行天罚，诛除无道，甚中帝心，百神是式。在下奉西方白帝少昊之命，特来向商武王道贺，并奉上贺礼一件！”

他刚说完，那头白狼走上前，一伸头，把嘴里的那个金光闪闪的东西吐到了商汤面前的案几上，然后慢慢退回去。

那白衣人再次行礼，接着和白狼一起象幻影一样消失了，接着白光也消失、白雾也消散了——这就是《尚书璇玑钤》里说的：“汤受金符帝箓，白狼衔钩入殷朝。”《帝王世纪》里则说：“汤得天下，有神牵白狼衔钩入殷朝。”

被惊呆的群臣、诸侯这时才反应过来，呼啦一下站起来围拢过来，伸着脖子看那案几上的东西，是一个黄金的弯钩，既象个戈头，又象个镰刀头，不过比较小，弯度也大些，有点像个“？”的样子了。

古代把戈称为鈎兵，把镰刀称为刈钩，就是因为它们的头是弯的。

商汤也刚回过神来，伸手把那金钩拿起来看看，有巴掌大小，上面还带着一些精致的花纹，下面带着可以安装手柄的銎。

“哇！恭喜君上、贺喜君上，这是神灵亲自来送给您的贺礼啊！”众人七嘴八舌地说。

“嗯，是啊。可是，这是什么意思呢？”商汤举着金钩说。

登恒说：“我看这东西是个镰刀头，割韭菜用的。当然比俺们家里用的那个小多了，倒是挺精致、挺好看。”

“神人就送来这个镰刀头让予一人割韭菜？”商汤满心疑惑：“这东西是黄金铸造的，谁舍得用它来割韭菜？而且这刃口也不快。”

众人互相对望着，谁也说不出个所以然，都一齐看向伊尹和仲虺，因为这两位最有学问。

仲虺说：“那个白衣人，说是西方白帝少昊的使者，他额头上带着三颗金星，那就是参宿之神，参为白虎，也就是白虎之神啊。西方色白，那头白狼就金精，所以才吐出那个金钩。”

“左相大人所言甚是。”伊尹说：“这说明君上当以金德受命，色尚白。而这金钩主刈，刈者治也，就是要君上刈治天下、总理万方啊！”

群臣诸侯一听，觉得甚有道理，一齐伏地拜贺：“恭喜君上！贺喜君上！请君上顺应天命神意，荣登王统！”

商汤大喜，不过还是装模作样地谦逊了一番。

公元前1600年，商汤在镳宫大室举行了登基大典，正式建立商王朝，商汤就是商朝第一位王，即开国君主。

商汤根据伊尹的建议，让工匠作了个三尺长的青铜柄，镶金嵌玉，把那个金钩安装上，做成个权杖的模样，用这个来代替王权的金锤，毕竟这是神灵赐予的东西，马虎不得——从此商王临朝，都是手握金钩，不是金锤了。

又做了“璇玑玉衡”，即玉斗王榻，加上黑玉王玺，这是“王权三宝”，都是王权的象征。

商汤还对诸侯们谦让：请请，你们觉得谁有资格这里坐，就请坐！所谓“三让而就天子位”。

诸侯心里说：尼玛，这是让我们送死呢！你装什么假惺惺，赶快弄完，分行李，老子好回家去搂老婆、抱孩子。

就这么着，商汤右手握金钩，左手托王玺，升坐璇玑玉衡，登上了天子大位，接受万邦朝会。

典礼举行中据说还发生了异象：缥缈的白云袅袅升起，萦绕在大殿上，整个大室就象玄宫一般；接着云雾中出现了一头白虎，在大室中间摇头摆尾地跳舞，好像拜贺的样子——这就是古书里说的商汤即位时“白云入房”、“白虎戏朝”，都是商汤得天命为天子的祥瑞之兆。

商汤革除了夏人称君主为“后”的称呼，从此称“王”，所以我们在殷墟卜辞中看到的商代君主一律是“王”，不再称“后”。

为了这次登基大典，大商的乐官们专门为商汤创作了一种歌舞，称为《大濩》，又作《大頀》。

“濩”是什么意思呢？据说就是“救”的意思，《春秋繁露?楚庄王》里说：“汤之时，民乐其救之于患害也，故《濩》。濩者，救也。”《汉书?礼乐志》里也说：“濩，言救民也。”实际上就是认为“濩”就是“護（护）”，救护之意，贾公彦在《周礼?大司乐》疏中解释说：“濩，即救護（护）也，救護（护）使天下得所也”，就是说商汤伐桀灭夏，是救护万民脱离水火苦海，所以他的乐舞就定名为“濩”。

其实，“濩”就是“护”，应该是一种战舞，就是军队在出兵作战时跳的一种舞蹈，用来鼓舞士气、震慑敌人，和周武王的《大武》是一种类型，后来这类舞蹈被称为“破阵乐”，也用于宫廷演出。

《大濩》这种乐舞不是传说，而是的确有的，因为在殷墟卜辞中就有记载，商王祭祀的时候用歌舞，就有一种叫“蒦”，就是传说中商汤的《大濩》。

《庄子?天下》里说：“黄帝有《咸池》，尧有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，汤有《大濩》，文王有《辟雍》之乐，武王、周公作《武》”，这些都是古代圣哲明王的乐舞，为历代所用，非常有名。

万邦朝贺完毕，商汤就开始分封，重新大封群臣和列国诸侯，灭夏的宏图大业中伊尹的功劳最大，所以仍然封为右相阿衡，又称“衡尹”（卜辞中称“黄尹”），主持国政；仲虺仍为左相辅佐，有虔为大