这几日，围绕着秭归驻军的问题，朝中再一次分成了“主战”与“主和”两派。

双方势均力敌，谁也说服不了谁，只能交给刘禅决断。

可是，因为后宫老出幺蛾子，刘禅“忙得不可开交”，索性连朝也不上了。

现在的情况是，步骘在驿馆苦等多日，刘禅却放出风：唯有刘璿不再捣乱，自己才能专心政务。

也就是说，要尽快选定一名“中庶子”。

从董允和郭攸之透露的“小道消息”来看，中庶子并非众臣想象中的“太子中庶子”，而是所有皇子与公主的老师。

正如诸葛果所料，获悉此事，文武百官无不上表自荐。

甚至还有拉帮结派，出现了好几名大臣共同举荐一人的情况。

这其中，曾担任过“太子洗马”、“太子庶子”和“侍中”的董允，曾担任过“太子舍人”的霍弋，曾担任过“太子庶子”的费祎与郭攸之，被众臣表奏的次数最多。

可是，数百封的奏书堆在案上，刘禅压根儿就没看过。

众臣急得像热锅上的蚂蚁，却又毫无办法。

也就是这几日，全城百姓都在议论两块桃符。

“桃符”，其实就是桃木板，长六寸，宽三寸，其上刻着神仙的模样或神仙的名字，百姓经常挂在大门的两侧祈福驱邪。

百姓们议论的桃符，不是挂在某一户人家的门口，而是挂在“武乡侯祠”的门口。

武乡侯祠，就建在刘备墓的旁边。

虽说是百姓自发筹建，但各级官员甚至是刘禅，都在暗中给予了大力支持。

奇怪的是，本已竣工的祠堂门口，突然多了两片桃符。

而这两片桃符，比寻常的桃符大了数百倍：每一片都长两丈七八，宽一尺二，看起来非常壮观。

更奇怪的是，桃符上既没神仙的刻像，也没神仙的名字，只在左侧的那片上刻了二十八个字：

“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。”

这些刻字行云流水，苍劲有力。

简单的二十八个字，正是诸葛亮光辉一生的缩影，与“武乡侯祠”简直是绝配。

眼下，诸葛亮的祭日很快就到，百姓们眼看就能前往拜祭。

可是，苦等数日，右侧的那片仍是空白。

这两片桃符，到底是谁挂上去的，左侧的字又是谁刻的，没人知道。

右侧那一片，应该刻些什么字，什么时候能刻好，更没人知道。

这件事，很快惊动了满朝文武。

商议后发现，左侧桃符，巧妙运用了“一”到“九”的十个数字，而且每个数字只出现一次。

这就有点难办了。

因为，桃符两边文字或刻画，必须讲究个“对称”，又不能一模一样。

问题是，左侧桃符已经高度概括了诸葛亮一生的功绩，右侧桃符又要与之呼应，实在有点难办。

到底该刻些什么，谁也不敢草率决定。

蒋琬召集众臣商议数日，拟出好几种备选方案，可意境相差实在太远，谁也不能满意。

渐渐地，成都城内流言四起。

许多人说，左侧的桃符，是一位仰慕诸葛亮的魏国名士所刻，他故意留空右侧，是在嘲笑汉国无人。

也有许多人说，那是不一位得道高人所挂，他故意留空右侧，是为汉国寻找匡君扶国的大贤，以继承诸葛亮的遗志。

嘲笑也好，选贤也罢，朝中文武没人能填出右侧桃符，只能大眼瞪小眼。

终于，流言传到刘禅耳中，破天荒地上朝了。

“陛下！”

刘禅还没坐稳，谯周就迫不及待地站起身，“陛下！那曹魏细作实在可恶，必须尽量处理！”

“哦？不知谯从事有何建议？”

“陛下！那曹魏细作故意留空右侧桃符，既是欺我朝中无人，也是阻止百姓前往祭奠！

“如此双管齐下，正是坏我君臣百姓之团结，其心可诛！

“微臣以为，应当速速拆除两片桃符，以安民心！”

“噗……”

魏延差点就喷了，赶紧捂住自己的嘴巴，正襟危坐。

不得不说，谯周还挺聪明：既然填不出右侧桃符，索性把两片一起拆掉。

这办法，看似简单粗暴，却能解决实际问题。

这话一出，竟然引来好几人的齐声附和。

刘禅仍是满脸堆笑，目光转向蒋琬：“大将军，依你之见，朕该如何处理？”

“呃……以微臣来看，左侧桃符的二十八个字，高度概括了诸葛丞相毕生的功绩，既像汉赋中的散句，又似乐府中的诗歌，行文简洁紧凑，朗朗上口，韵味悠长。

“这二十八个字，已在百姓间广为传诵